arapça bir kelime olan nefs, lügatte, ruh, bir şeyin kendisi, akıl, insan bedeni, ceset, kan, azamet, arzu ve kötü istekler gibi manalara gelmektedir.
tasavvufi olarak da, "kendisinde iradi hareket, his ve hayat kuvveti bulunan latif buharlı bir cevherdir." şeklinde tanımlanır. kötülüğü emreden manasında anlaşıldığı gibi, allah tarafından insana üflenen ve "ruh-ı rahmani", "ilahi ben" manasında da kullanılmıştır.
entry'ler (62) - sayfa 2
-
nefis
-
uyuz
sarkoptların deri altına yerleşmesiyle oluşan her yaş insanda görülebilen, çok bulaşıcı, şiddetli kaşıntılı paraziter bir hastalıktır.
-
bencil
kendisinden başka kimseyi düşünmeyen, umursamaz, egoist, hep ben ben diyen uyuz yaratık.
-
egoist
egosuna düşkün olan, en çok kendisini seven insan.
(bkz: bencil) -
ego
insanoğluna,
"üstünlük" ve "ayrılık" hissettiren duygusal ve psikolojik bir güçtür...
"ben" olmak, "biz" olamamaktır... -
zaman kötü kolla götü
özellikle konserlerde temel misyon olarak kabullenmesi gereken hede.
-
bu zamanda babana bile güvenmeyeceksin
givenilir kimse kalmadığını herkesin para ve güç için birbirini satabileceğini anlatan özlü söz.
(bkz: zaman kötü kolla götü) -
güven
itimat.insanı ayakta tutan duygu.
-
benlik
1.bir kimsenin öz varlığı, kişiliği, onu kendisi yapan şey, kendilik, şahsiyet:
2.kendi kişiliğine önem verme, kişiliğini üstün görme, kibir, gurur.
* -
üvey
bir şebnem ferah şarkısıdır.
biraz sarhoş biraz aşığım ben uyurken siz umudu ararım
yok ellerimde aşkım yok ne üzgün ne kırgınım
üvey çocuk olmadım üvey anne olmadım üvey insanlıkmı alın yazım
aşkına doyamadım karardı aydınlığım
üvey aşklar mıymış alın yazım
acıyı da derdi de severim ben yanımdan geçer beni büyütürler
yok yok olmaz inancım yok ne üzgünüm ne kırgınım
üvey çocuk olmadım üvey anne olmadım üvey insanlık mı alın yazım
aşkına doyamadım karardı aydınlığım
üvey aşklar mıymış alın yazım -
öz
-
öz güven
insanın kendine güvenme duygusu.
-
öz eleştiri
kişinin kendini tekrar değerlemesi için elzem niteliğinde olan erdem.
-
aa bu benim lan
verilen tanımın sizi anlatması durumunda verilen tepki.
-
maslow un ihtiyaçlar hiyerarşisi
maslow teorisi veya ihtiyaçlar hiyerarşisi teorisi, amerikalı psikolog abraham maslow tarafından 1943 yılında yayınlanmış bir çalışmada ortaya atılmış ve sonrasında geliştirilmiş bir insan psikolojisi teorisidir.
maslow teorisi, insanların belirli kategorilerdeki ihtiyaçlarını karşılamalarıyla, kendi içlerinde bir hiyerarşi oluşturan daha 'üst ihtiyaçlar'ı tatmin etme arayışına girdiklerini ve bireyin kişilik gelişiminin, o an için baskın olan ihtiyaç kategorisinin niteliği tarafından belirlendiğini sözkonusu etmektedir. maslow'un kişilik kategorileri kendi aralarında bir dizilim oluştururlar ve her ihtiyaç kategorisine bir kişilik gelişme düzeyi karşılık gelir. birey, bir kategorideki ihtiyaçları tam olarak gideremeden bir üst düzeydeki ihtiyaç kategorisine, dolayısıyla kişilik gelişme düzeyine geçemez.
maslow, gereksinimleri şu şekilde kategorize etmektedir. 1. fizyolojik gereksinimler 2. güvenlik gereksinimi 3. ait olma gereksinimi 4. sevgi, sevecenlik gereksinimi 5. saygınlık gereksinimi 6. kendini gerçekleştirme gereksinimi
maslow'a göre birey için o an baskın olan gereksinimler hangi kategoriye ait gereksinimler ise, diğer deyişle günlük etkinlikleri ağırlıklı olarak hangi gereksinimleri doyurmaya yöneliyorsa, kişilik gelişmişlik düzeyi de onun istencinden ya da seçiminden bağımsız olarak bu gereksinim kategorisine karşılık gelen düzeyde bulunacaktır.
belirli bir kategorideki gereksinimler tam olarak karşılanmadan kişi bir üst düzeydeki kategorinin gereksinimlerini algılamaz, böyle gereksinimleri yoktur. örnek olarak günlük olarak karnını doyurabilen fakat güvenlik içinde bulunmayan, kendini sürekli olarak olası bir tehdit altında algılayan bir insanın, dünya görüşünü geliştirmek için kitap okumak gibi bir gereksinimi yoktur.
belirli bir gereksinim kategorisindeki gereksinimlerin karşılanması durumunda kişi, bir üst kategorideki gereksinimleri karşılamaya yönelecektir. bu durum kişilik gelişme düzeyini de bir üst düzeye sürükleyecektir.
*